易经怎样看待堕胎的人呢夫妻开业宫外孕(易经可以推算出来流产吗)
中国人工流产人次世界第1，佛教认为堕胎有罪吗
堕胎如同杀阿罗汉。严格来说，比杀人还重罪。由于未出生的胎儿是世间最纯洁的。并且是与你有缘才来做你儿女，你却把他杀死了，让他失去做人的机会。儿女与爸妈有因善缘而来，亦有因恶缘而来。儿女是来报恩的，报怨的。
当然算杀生，不但仅是道释这样看，几乎全地球一切都这样看。不 过，今人无限夸大，古时没这么“严厉”：坠胎在许多时候也是没有办法的社会问题，王朗（三国时期）曾上疏曰：昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。
在英国，1967年以前堕胎是一种犯罪，但依据1967年《堕胎法》的规定，假如两名开业医生确实认为继续怀胎会危及孕妇的生命，损害孕妇或孕妇其他子女的身体和精神健康，比终止怀胎危害更大。
堕胎算杀生吗?那么佛家人如何看待计划生育的呢?
先判断是否自己指让别人，或者主动的去堕胎的，假如都没有则不构成杀生。假如有的话，则构成了杀生，那么既然已经构成了杀生，只能承受果报。唯一的方式方法就是多造作善业，来稀释这份不善业，能够推迟这份不善业的成熟。
杀生里面，特别是堕胎的罪过比啥都重，堕胎是杀人，冤冤相报，麻烦可大了。这个小孩为啥会到你家来？跟你家皆有因果关系。佛在经上讲，有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系，他不会来。
心若无尘，一念一清静，心是莲花开。信佛是讲缘分的，不是强加的！！！即便是夫妻，一自个的意识和信奉信仰也不应该强加在另一个人身上。假如你爸爸对佛教有更深刻的认识，他应该可以释怀！！！放下自己一身的欲望。
堕胎和杀人一样，摧破了他做人的机会，并且是本人的爸妈摧破了本人的希望，人身难得，万劫难逢，那种心情你可以去感受下。你假如有心就该发心利益他，福阴他。
佛教里打胎算杀生。只要它是一个胚胎，他就是生命。是生命，他就有活着的权利，你不能去剥夺他。你剥夺他，人为地剥夺他，你就犯了杀生戒了。那么他来到这个世间，是他的福分。
佛教是绝对反对堕胎，和杀人同罪。其他正法也是不允许。别说佛教了，就连基督教义引申的天赋，生育权就是天赋。你一个人或几自个的意志，有啥资格去行驶神的权利，去践踏人的天赋。
我们吃的肉。吃的菜。不都是由于我们要吃。他人才会杀他们。他们是不我们所杀。却由于我们而死。那我们算不算杀生呢。。小孩不要。是有许多原因 。假如生下来。到时没人要。没人管。
所以现在的人不明 白这个规律，他把堕胎没有看成一回事，他说堕胎或许不属于一种杀人，这是错误的。当把胎儿堕了之后就等于杀了一个完全的生命，由于这个生命不但有肉体，而且有了灵魂。
佛教界人士说，“堕胎此问题很严重!佛告知我们，儿女跟爸妈是很深
1，胎儿本人的业力致使自己不成胎型而小产 2，可能胎儿原本是来报仇的，亦即胎儿本是冤亲债主，不过孕妇本人或者家人多行善缘，致使恶缘消灭，胎儿可能乘着善事的功德走了。
佛告知我们，儿女跟爸妈是很深的缘分，假如没有缘不会到你家来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。假如是报恩来的，你把他杀了，不仅恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇见时，他就来报仇。
有网民朋友要求讲一讲超度阴灵，此刻市面上有许多这一方面的文章，许多也在宣传说他们可以超度阴灵，也说了许多堕胎过后阴灵会报应爸妈，并且这种报应是非常严重的。许多人特别担心，亦有部分人预示怀疑，就论这东西这个事情究竟是真的还是假的。
高僧大德开示堕胎的后果有多严重
堕胎的危害———科学兼实际案例证明我们宣传部门不负责任，没有把堕胎带给女性的心理、生理的危害讲出来，所有的都是稀里糊涂，让中国女性在稀里糊涂中受害。
6 婴儿，他还不懂事，你只教他念佛，叫他想佛像，告知他看见佛来了，就跟佛去，如此的开示就能够了。7 此外，要往往劝导别人，千万不可以堕胎，要把堕胎的严重后果告知别人，帮助别人不犯这个过失，这是很大的功德。
依据因缘法推理：一个女子发生了堕胎行为后，可以产生的一种理解为，她害死了腹中的孩子，以后她要遭报应。不过，也可以理解为，她腹中的孩子，在以前的某辈子，害死过她，因 此，这次因缘成熟，这个孩子也要被这个女子堕掉。
信佛的进～佛教怎样看待宫外孕和流产? - 宝宝知道
肯定是要在怀胎的前提下。但有可能发生的情形是怀胎初期可能查不出的。宫外孕是指受精卵在子宫腔外着床，95%的宫外孕在输卵管，亦有在卵巢和腹腔的。这几个部位不适于妊娠，容易剥离流产，发生穿破引起大出血。
在子宫内定居的，就是宫内孕。不过假如受精卵受了什么刺激，一时兴起偏要选择在狭窄的输卵管，或游到卵巢、盆腔、腹腔等处定居，就是宫外孕了。区别【结局不同】你不必以为受精卵像蒲公英种子一样，哪里皆能存活。
先兆流产有yindao出血，先少后多，小腹部阵发性坠痛。宫外孕一般yindao流血量很少，宫外孕破裂为下腹部撕裂样疼痛，大出血可致使休克危及生命，一般在宫外孕早期一般临床症状不明显。
于是，再一次强调未准备生宝宝的 女人务必要做好避孕工作。宫外孕的缘故反复人流随着传统观念的不断改变，婚前性行为致使人流日趋普遍，反复人流易引发宫外孕。目前宫外孕发生率与上世纪80年代相比已增添5-6倍。
佛法中堕胎是很大的罪，可假如是不正常的胎儿或者宫外孕又应该如何办
我自己认为还是打落相对较好，假如孩子有先天性疾病，生下来以后他自己也会感到很难受，会由于疾病感到不舒服，家人也会由于孩子受痛苦自己也感到不舒服。用于治疗的钱就更不用说了，没钱，不能继续治疗，会更痛苦。
基督徒妇女由于家庭经济而堕胎，是否犯罪？假如是罪，是什么罪？在审判时是否不能进天国？基督徒不可堕胎。
不论怎么回事，中阴既已入胎，就代表这女人与腹中生命有过往的因缘，所以一定不要把他杀死。总括来说，不论怎么回事都不应堕胎，要不然就是谋杀生命，此为佛法之看法。堕胎是明显违背佛陀教法的，亦是十不善业之一。
而做为孩子的爸爸的 男人，则更有义务协助您的情侣避开犯下堕胎的罪业，这几个罪业一旦发生，它的恶果早晚会作用与影响到男女双方。
佛法怎样看待无心堕胎
假如你非特意堕胎，而是遇见不可预料的逆缘，胎保不住了，你没有太大的罪过。不过死去的孩子非常可怜，应当借佛事超度他，也好消除他对你的怨气。可以好好诵经，念佛，多放生，行善积德来回向他。
依据因缘法推理：一个女子发生了堕胎行为后，可以产生的一种理解为，她害死了腹中的孩子，以后她要遭报应。不过，也可以理解为，她腹中的孩子，在以前的某辈子，害死过她，因 此，这次因缘成熟，这个孩子也要被这个女子堕掉。
不论怎么回事，中阴既已入胎，就代表这女人与腹中生命有过往的因缘，所以一定不要把他杀死。总括来说，不论怎么回事都不应堕胎，要不然就是谋杀生命，此为佛法之看法。堕胎是明显违背佛陀教法的，亦是十不善业之一。
佛教界人士说，“堕胎此问题很严重!佛告知我们，儿女跟爸妈是很深
堕胎的 堕胎此问题很严重！！！告知我们，儿女跟爸妈是很深的缘分，假如没有缘不会到你家来。缘有四种：、报怨、讨债、还债。假如是来的，你把他杀了，意外怀胎的孩子皆有灵性。 不仅恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇见时，他就来。
佛告知我们，儿女跟爸妈是很深的缘分，假如没有缘不会到你家来。缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。假如是报恩来的，你把他杀了，不仅恩没有了，还结了怨仇。下一次再遇见时，他就来报仇。
6堕胎折寿，堕胎就是杀人，许多女人未到50就得病死了，很大的缘故就是堕胎，病死的真相是死去胎儿来讨血债，这一点佛经明确指出，杀生者，命短，多病。
佛教怎样看待堕胎和避孕
佛家看待怀胎，孕上一个和妈妈有连接的生命这一生选择了这位女性，要和她来解决一堆事情，或是报恩或是讨债；堕胎在佛法中说是有罪的，杀生有罪，包括堕胎。为啥说有罪？由于有因果，今天你杀他，日后他会来报复。
阿弥陀佛！！！不晓得经常提到的上环无奈打胎的具体意思为什么。
儿女与爸妈，都有宿世渊源，所以佛教素有“七世爸妈”之说，意即儿女与爸妈最少有七世的深邃缘份。
