易经怎样看主爻和副爻易经风水闸门(易经的卦和爻怎么理解)
易经中内卦外卦的主爻是什么?书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外
重巽：《巽》卦上下皆巽。巽，帛书《周易》六十四卦作“笄”。吴汝纶曰：“巽有践义，《尚书》‘巽联位’，《史记》‘巽’作‘践’。”案下文“刚巽书乎中正”。《象》之《巽》“君子以申命行事”吴氏之说极是。申：重复。
涣卦下坎上巽，巽为风，坎为水，风在水上行，吹起层层波浪，向远散去，故曰“涣”，喻指人心涣散。在古时候，能聚集人心的就是祭祖。君王亲自到宗庙参加祭祀活动，宗族团结了，齐心协力，才能“利涉大川”。
上爻是阳爻称为上九，上爻是阴爻就叫上六。五爻假如是阳爻就分别叫九九九九五；五是阴爻分别叫六六六六五。叫九我们就知道是阳爻，叫六我们就知道是阴爻。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。
上面那个图内卦离即为你，而六二是下卦的主爻，是阴爻，即为你自己。易经讲阴阳相吸，六二爻与九五爻正应，但六二与九五应受到九九四的阻拦，所以与九五合同艰难。九五即中且正，是堂堂君子。
解卦是藉由积极的行动，本人的力量解决了危险。涣那么是藉由巽木(舟楫)亦即工具破解危险。 因此解卦是以积极行动而使自己化险为夷的卦，凡事必需积极去面对，危险就可以破解。
八卦原本是没有内卦和外卦的，而八卦衍生出来的，六十四卦才有内卦和外卦。六爻就是含内卦和外卦，分内卦三爻外卦三爻。
【注释】 ①乾，卦名。 《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，也可以这样说由六爻组成。
易经中四个变爻如何看
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。假如有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。亦即你所说的初九九五……这几个，都是某一个爻的爻辞。
要是用梅花易数的方式方法起卦那么这样就更加容易了，直接除于六，就能总结出动爻。总结出动爻，变爻就更简单了，直接将动爻的阴阳属性相反而变就行了。
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象。变卦，是食物的变化，变动，结果。本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解。本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
易经中如何确定一个挂是六爻挂中哪一爻?
四五爻加六爻成另一个「卦」，称为「外卦」，也称为「上卦」。三爻构成一个单卦（如：八卦），两个单卦（六爻）合成一组重卦（如：六十四卦），画卦象时，由初爻往上画起。
★假如摇出两个背面 ● ● ○偶数，自然为阴，记作阴爻“-- --”。★假如摇出零个背面 ○ ○ ○ 算是偶数吧，为阴，也比较特殊，叫老阴，记录的时刻要在阴爻的后面打个叉： “-- --X”。
这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也预示言行适中，较为合理。
人类图——384爻之6号闸门天水讼
俺的7号闸门落在显意识地球，在2爻。是部落，团结，统一。是扎根的基础，在周边的人里我说话是有作用与影响力的，能够感受到本人有一种权威感。
6号闸门中带有对亲密关系的畏惧，所以6号闸门需要59号闸门来消融这份隔阂。天水讼（化除讼累）讼卦，代表争论、诉讼，争强好胜。讼卦告知我们，诉讼是两败俱伤的结果。诉讼是用以破解问题，不是用以告倒别人的。
10号闸门在第六爻代表，通过做真实的自己成为典范。 回顾过去，体会最深的就是学习怎样爱自己，曾经我有一个喝水的杯子，上面都印着英勇做自己，整天挂在嘴边的也是做自己，那时，固然不晓得人类图，依然被这个本就有的能量作用与影响着。
本卦讼卦，变卦涣卦。仅有一爻变，就以变爻断。九四：不克讼，复即命，渝安贞，吉。寓意讲的是：不能胜诉，回来后承认自己命该如此，开始变得安分于正道，吉祥。回来后认命，变得安守正道，就不可能有损失了。
51号闸门与25号闸门相连后，51号闸门就会觉得心灵成长很快，内心就有一个坚定的方向。意志力中心定义后，从心脏发出的一种能量，紧接着能发起一堆事情，最终要来到10~20号，这个通道叫做醒觉的通道，是整一条能量流最后的一个归宿。
易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构
远古时期我们的祖先将八个自然物（天泽火雷风水山地）的代表象征符号挂出来示众预测推算，叫八卦。八卦上下重叠成六十四卦的卦象，象征人生奋斗的背景，等同于乐曲的序曲。
六十未既卦 未济卦是易经六十四卦中的最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。
总之，那个时候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现代《易经》中所记录载入的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
《童子问易》指出：《系辞上·下》是易经哲学的总纲。《彖传上·下》以八经卦性质研判六十四卦属性问题，强调乾坤运行的节律，认为推动事物的量变可以促进事物质变。
易经六十四卦图的形成本身就蕴含着无数代古代人们的全部生活经验及其探究一切未知范畴的智力，古代人们知晓命运的过程，就是由不知规律，到认识规律，再到掌握、实践规律，最终达到与天道规律合一过程。
