学易经与学佛有无冲突易经算命周易(佛教可以学易经吗)
信佛可以学易经吗
《周易》学者和佛教学者一致认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。
假如你不是佛弟子，那想啥都无所谓。
可以。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
易经和佛经可不可以两个都学?
易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教导，二者是相辅相成的关系。
在这儿，易经和心经几乎是“异口同声”，皆表述宇宙顶级规律。易经的阴阳学说已经在学术界科学界，特别是中医界普遍承认和应用。
佛经的作者们和易经的作者们在写作的时刻其实没有商量怎样联系，所有的联系都是后学门附会的。所有能叫为经的都是经久不衰的，都值得去参悟。
易经对于道德经的作用与影响是特别大的。由于道德经的作者老子其本身就是管理国家图书的guanyuan。因此对于易经应该非常熟悉也会受到很大作用与影响。佛经与前两者没有任何关系。
《周易》学者和佛教学者一致认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。
可以。民间关于学习易经流传着样式不一的说法，有的人讲，学习易经会让人倒霉，没有好下场。还有的人讲，女孩不能学易经等等。事实上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。学易经是不可能有什么危害的。
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人多数以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的world世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
易经跟佛学不是互相矛盾互不相容**。易经和佛教在宇宙观和人生观方面存在一定的差别，但在一些根本原则和价值观上亦有共同之处。
学佛人能学易经吗
学何谓你的自由，不过你真心学佛的话，就别学了。
不可以。大伙都认为没啥，不过三皈依明确指出，不可以皈依外道典籍。此等典籍属于轮回法。所说佛道一家亲，实属无稽之谈。世间法就是时间发，出世间法就是出世间法。
看你是抱着学习的态度还是依止的态度。假如只是学习的的态度，应该无所犯。不过假如抱着皈依并且作为主课，那么这样就不好说了。
学佛可以看周易吗
学何谓你的自由，不过你真心学佛的话，就别学了。
名符其实的佛弟子可以参看《周易》，不过不可以以周易所说为真理。名符其实的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。
那要看你学算命想干什么了？若是菩萨度生，不仅要学算命，其他一切世间学问假如有可能都要学，“法门无量誓愿学”，要不然你凭什么方便去度众生呢？还有，亦不是一学佛了，我们以前心爱的都不能干了。
各位大师，学习佛法的并且同时也能钻研周易吗
不能学？那怎么那样多人学？此句话是手机上一个广告的噱头，为了卖周易的书。此句话后边开始鼓吹周易的实用性。
我是一位学佛的人，对易经八卦等算命方法有兴趣，想研究学习一下，请问这对学佛人来讲犯忌讳和避讳吗，知道的佛友请解答一下，谢谢。
太深了吧。易经尚且如此，何说无上佛法？！！！“[，要学会易经不易，精通？难上加难！！！记得那个时候研究宋朝邵先生《皇极经世书》，也令我堕入十里迷城，这必要深邃的周易根底才可一窥是书之奥妙秘诀。
那要看你是什么心态了，学习知识可以，多了解一些没有坏处。
没有啥矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
当然可以，佛道是相通的。佛家讲的是善，道家讲的是清静无为，两者有相同之处，都是讲劝人向善。取百家之长为修身养性之根本。
佛学与易学没有冲突，由于都是知识方面的概念。假如你说我学佛跟学易的话， 那么这样就会有点冲突， 学佛first of all是要皈依三宝， 守五戒，加上十善业 ， 这几个要在生活上要落实， 那学易的话规矩应该亦有。
有的。这种学法的人一般叫学者。一门深入的叫专业人士。修行。
信佛与周易冲突吗
那要看你是什么心态了，学习知识可以，多了解一些没有坏处。
是否冲突？ 幼年时期，家中都是信佛教的，所以我也跟随爸妈，家人去，算是信了佛教。
信主和信佛的人能在一起，而且并不一定存在冲突。信主指的是信仰基督教，而信佛那么是信仰佛教。尽管它们是不一样的信仰体系，但自个的信仰选择并不一定会引发冲突。
易经跟佛学是还是不是互相矛盾互不相容
本意一样。都是指事物的外貌，相貌，也包括思想、观念。确切的说人五感所接收、感受到的信号都是象（相）。就是经典的“色其实就是空”中的“色”。主旨不一样。《易经》执着于象、利用象；佛学忘象、言空。
太深了吧。易经尚且如此，何说无上佛法？！！！“[，要学会易经不易，精通？难上加难！！！记得那个时候研究宋朝邵先生《皇极经世书》，也令我堕入十里迷城，这必要深邃的周易根底才可一窥是书之奥妙秘诀。
易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教其实没有认为是佛创造了自然，并 不是其它所说的是神创造了一切。
如若说区别，易理更立足于此刻，在此刻基础上，去左右将来，如摩天大楼，它更立足于根基。而佛法，又分大乘、小乘。天台宗判教，又分藏通别圆。究竟而言，它涵容的是整座大楼，穷过去、此刻、未来，尽在当下。
中庸之道就是恰到好处，而恰到好处有标准，标准是不管做任何事都不可能有任何不好的作用与影响。物极必反，给你举个例子，你本人来体会。美味再好，假如让你一直吃下去，你就会痛苦不堪。
儒家讲唯精惟一，道家讲抱朴守一，佛家讲万法归一。
易经小识:为啥不能问道长(修道之人)的年龄
《易经》讲究阴阳要相应，“独阳不生，孤阴不长”，阴阳相应当然是吉的。因 此， 要成功first of all要得位，亦即要受到上上下下的呼应，得到大家的帮忙才能小有成功。
周易》的思维方法是辨证的、发展变化的。它讲“太极分两仪、两仪分四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。一件事情提出来就要分两个方面来看，“两仪”就要讲辨证了，“分阴分阳”、“分柔分刚”。
《太上说中斗大魁保命妙经》说：“为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。
学习易经心得---潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。
而某些略知一二的人，则利用《易经》去算命。事实上，《易经》作为群经之首不但昭示了中国人民文化的源头，并且是一部解开宇宙人生密码的宝典。
堪舆是有理论，可作统计剖析（statistical analysis），与科学、医学同样的具有验证的案例可循，正是「验证是唯一的真理」，因此不应列为。
感悟：一屋不扫，何以扫天下？一个人，假如连本人的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生？修道不在于形式，不受环境限制。放下名利，任何人皆能成佛——诚然，非常难。
四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指：北极紫微大帝(总御万星)，南极长生大帝(主掌人间福寿)，勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)。
易经和佛教的关系:二者相辅相成
佛法是向内求的，易学是实用的，向外求的。修道之人多数以佛陀教诲为根本，所谓悟道至道也。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的world世界三大之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。
《周易》和佛教联系当中最要紧的是和华严宗、禅宗这两个宗派思想发生关系，这是由于它们和《周易》具有某些共同性。《周易》学者和佛教学者一致认为《周易》和华严宗思想是相通的。
还想去知道》》 易经和道德经的关系 易经属佛法密教时之法 自公元1027年起，多数藏区使用时轮历算法，以金、木、水、土、火五行与十二属相相配，十二年一小循环，六十年为一大循环，称为“饶迥”。
《周易》学者和佛教学者一致认为《周易》和华严宗思想是相通的。华严宗学者认为它的无相观念和《周易》的六十四卦，384爻的变化原理是一致的。
没有啥矛盾，只是对宇宙的真理认识深浅不同而已。易经，就是讲宇宙万物的变化之道，而佛教，进而揭示一切事物的本性是空性。
佛家说“诸行无常”，易经说“在天成象，在地成形，变化见矣。” 一致认为变化无常、无俺的现象正所谓不变真理的昭示。佛教《解深密经》说“一切行相共相，名胜义谛相……诸行唯无我性。
道教的创立和发展也深受周易文化的作用与影响。所以道教尊周易。佛教原本是与周易八竿子打不着的，但由于汉传佛教吸取当地文化的一些精华，因此也受周易的作用与影响。此刻一些场所外给人算命的，江湖骗子为多，并 不是修行人。
我们先不谈易经跟佛教有关无关，先来谈论易经的中心思想，在这个地球上真真正正通晓易经的人是不可能有轮回的，孔子曾经说过：原始反终。
