罗汉142解签罗汉尊者婚姻(罗汉133解签)
归元寺罗汉解签
这两个签之义都不错。 三百四十九 感激欺骗你的人，增进了你的见识。 感激伤害你的人，磨练了你的心志。
去年，我去归元寺数罗汉是数到四百八十多。半年的时间，居然太久了，连自己都会忘却，那一段痛苦的时光，固然此刻也是不太好，但总算活下来啦！！！下面奉上第4百八的解签。
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。
归元寺罗汉第1百二十九签诗 但能饶人非痴汉，唾面不拭任自干。为人忍
止观又是圆融一体的。般若就是智慧之义。般若路，亦即通往智慧的大道，即学佛之路。
伍佰罗汉第壹佰零贰尊：大忍尊者 诗云：柴米油盐七件事，开门化钱事事难，节流当从开源起，衣食无忧过新年关。参考意见：你目前有困难，经济还不富裕。
归元寺的签教待人接物之道。积福积善之法 智慧光明之行、晴空万里入佛门，慈悲智慧暖人心，坐见茅斋一叶秋，小山丛桂鸟声幽 大意是：在美满的日子里走进佛门。佛陀的智力与慈悲温暖着人心。
第3十五号罗汉：刚腹自用非老公，审时度势真英雄。牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。从字面上来解释一下：刚腹自用非老公，自以为是的人是成不了大事的。
这是一位大智慧者的形象，正如常说的“大智若愚”。“般若无知无所不知”。啥都有包罗万有和啥都没有是相同的，空有不二，没有敌对的干戈也没有如胶似漆的感情。
本签之义是要乐观、豁达的态度对待困难。
慈忍积福不嗔恨：慈祥忍辱广行善事 不嗔恨他人 心平气和清净身；：心平气和健健康康 林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他！！！”劝诫想要害有道德的人，就像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到自己脸上。欺人是祸，饶人是福。
归元寺罗汉第1百四十二尊，善调尊者，求解签
二十四4智能海尊 诗云：蝼蚁奔波终日忙，所谓何事向何方？事多思忖目的明，终生成就必可望。偈解：区区蝼蚁整日奔波忙碌，却不知为了啥。所以人在做事之前应多思考，以明确目标，如此方能有一番成就。
204菩萨声尊者 沧海桑田，天地万物盛衰不定，难免遭遇不景气之时。若持平淡之心，虽是同样景致，却已充满了生机。得此偈者，人生处于低谷，事业也失去了往日的生机。
14修道尊者 静坐紧接着知气浮，守默紧接着知言躁，明心见性悟真法，心头灵山万丈高 偈解 心性坚毅且性格要强，必定具备摧毁腐朽之力。门前就是繁花似锦，即将结为果实，又何必劳苦奔波，远走他乡。
人生如戏，平常心，对成败看得淡一些。
五百罗汉第叁佰叁拾伍尊：离净悟尊者 诗云：凭君多才复多艺，世上万事皆可为，殷勤祝愿鞭快马，万里鹏程早展翅。参考意见：命运掌控于自己手里，你有能力改变本人的命运，对名利不应过分追求。
五百罗汉第壹佰叁拾肆尊 宝见尊者即宝见菩萨。据《维摩诘所说经》载，佛陀于毗耶离庵罗树园举行法会，尊者为参与法会者之一。
在归元寺数罗汉，数得第1百一十四位众首尊者。求解
11众首尊者 偈解 草船借箭能成功，是由于有东风相助；这便是经常提到的谋事在人，成事在天。所以人即便一次算计皆能成功，但终归还会功败垂成。得此偈者，心机太重，精神困倦。须知谋事在人，而成事却在天。
我是一个十足爱求签的人，求答了也肤浅的会解一些签。关帝签里有这根签吗？。许多人遇见不如意事或非常难决定的事都会喜欢去求签问神佛。俺就是典型的一个。只是如此多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。
见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。
归元寺数罗汉解签 第2百四十三水潮声尊者
204菩萨声尊者 沧海桑田，天地万物盛衰不定，难免遭遇不景气之时。若持平淡之心，虽是同样景致，却已充满了生机。得此偈者，人生处于低谷，事业也失去了往日的生机。
替唐长老降妖除魔，护持度牒——后被封为『金身罗汉』！！！～此签说明你也会象悟净一样从事锄强扶弱、维护社会正义的工作。
此签之义是说，要坚持自己正确的立场，不要被谣言小人撼动。将来一定会有不相同的结果。 解签本身是没有一定的，由于签是死的，人是活的。针对任何人，签之寓意可以随类而解。人生在世，不求有功，但求无过。
数罗汉第2百四十二签解签
204菩萨声尊者 沧海桑田，天地万物盛衰不定，难免遭遇不景气之时。若持平淡之心，虽是同样景致，却已充满了生机。得此偈者，人生处于低谷，事业也失去了往日的生机。
晕，求到签了，怎么不去旁边解签。5块钱大众版。20块钱专人解说。花5块就一目了然了。
修罗汉行，游戏人间。接引千万众生，功名成就再上兜率天。仅做参考。让命运掌控于本人的手中。第1：戒杀 一定不要杀生，多放生 尽最大力量吃素食。特别是又要过新年。第2：平时多称念南无观世音菩萨。
归元寺数罗汉解签 142罗汉
命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即给自己本体，命主需明了。
求爱情婚姻的话是重归于好， 好上加好的上签。
你到罗汉堂数完罗汉后，记住数得是第多少尊罗汉，紧接着后面有个求相应罗汉的卡片的地方，求了以后您可以看上面的表述，其实也就是说不用找师傅解签，你可以看出里边 的意思。
请高手帮忙解签~五百罗汉第七十八瞿沙比丘尊者如何解
first of all，开福寺求的签是一种佛教签，通常来讲用以占卜和预测推算人们的未来。每个签皆有着独一无二之义和象征意义，所以要正确解签，需要明白这个签的背景、含义和象征。其次，解签的过程通常来讲包括对签文的解释和理解。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
第十一尊 迦那行那尊者 迦那行那尊者，佛祖的声闻弟子。“迦那”为其名。“行那”，意为在逆境中，于所学诸法不得不失，不来不去，心身安住无所动。佛教戒律规定，僧众必须着僧衣，免冠露顶。
调达尊者 五百罗汉第壹佰贰拾柒尊 调达尊者即提婆达多。为斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟。尊者为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。幼时于释尊、难陀共习诸艺。
五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中虽然是常常见到的，但并不象征着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有很多建立了五百罗汉堂。
去归元寺数了一个如此的罗汉，想请教一下具体之义是什么?
257修善业尊者 修善业尊者是五百罗汉第贰佰伍拾柒尊，佛陀前世身。名善事，为宝镜王大儿子。据《贤愚经》卷九载，往昔古世有一宝镜王，王有二子，大儿子名善事，二儿子名恶事。
五百罗汉第壹佰捌拾壹尊 龙猛尊者即龙树菩萨。又称为“现相罗汉”。因系树下所生，以龙成道，号称龙树。约生于公元四世纪末，南印度婆罗门种姓。为印度大乘佛教中观学派之创始人，人称显密八宗之祖师。
归元寺第八十八位罗汉观行月轮尊者：佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然清楚明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。
到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有意思的风俗。
归元寺罗汉堂136罗汉是指归元寺内专门供奉阿罗汉的殿堂，里边 的136代表阿罗汉的数量。阿罗汉是指在小乘佛教中达到“自我解脱”的修行者，通常来讲被叫作“阿罗汉”。这几个修行者被看作已经超脱生死轮回，达到了涅槃的境界。
