京房卦气图与邵雍卦气图五行易经太阳(京房卦气运用)
先天八卦方位图
天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来展现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。
太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。
后天八卦(亦称九宫八卦，共九个数字)的卦数顺序：乾六宫、坎一宫、艮八宫、震三宫、巽四宫、离九宫、坤二宫、兑七宫、人体中间是五宫(故“五”字在胸腹部的中间位置，见后天八卦图)。
卦气的立体卦气排列方法
八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象，基于现代社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
卦气的结构是：卦(左右结构)气(独体结构)。卦气的结构是：卦(左右结构)气(独体结构)。注音是：ㄍㄨㄚ_ㄑ一_。拼音是：guàqì。
这个地球图式不但是一个空间的图式，也是一个时间的图式。照上面的讲法，六十四卦在一年阴阳之气的消长中都起“用事”的效果，这便是所谓“卦气”。易纬《稽览图》有更详细的方式方法，将六十四卦皆配入四时。
周易竟如此简单—先天八卦图详细解读
在宇宙间，这八种现象互相对立，又变化出不能穷尽的各式状况来。五行八卦图中，相互搭配又得到六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。《易经》中曾详细进行了记录载入。八卦相传是伏义所造，后来用于占卜。乾卦代表天。
后天八卦是由先天八卦演变出来。相传是周文王被商纣关在牢中所作，后天八卦图与先天八卦图不同。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
第先天八卦的卦象：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》，是中国上古文化中最神秘的一张图。相传，太极八卦图是古时候圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记录载入和说明。
八卦图依次是什么?
八卦（先天八卦）的顺序为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。
人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。
象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，天地万物皆可分类归至八卦之中，亦是二进制与电子计算机的古老始祖。
后天八卦是在《易经》的八卦图中，把《易经》中的八种符号，亦即八个基本图形，由下而上而左而右而前而后重新组合而成。
八卦图的方位顺序是：乾西北；震正东；坎正北；艮东北；坤西南；巽东南；离正南；兑正西。八卦最先由伏羲依据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设。
震 ：zhèn，八卦之一，代表雷，震下震上。《易·震》：“象曰：“洊雷，震。” 巽 ：xùn，巽卦，八卦中的一卦，画做☴ ，代表风。
乾卦代表马，坤卦代表牛，震卦代表龙，巽卦代表鸡，坎卦代表猪，离卦代表野鸡，艮卦代表狗，兑卦代表羊。
它在咱们国家文化中与“阴阳五行”一样用以推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
天地上下日月古今，是哪一个八卦图的样式呢?
这首藏头诗，第第1句话，代表了数字，必定是六。一二三四五，偏偏没有六。第2句话，生死一朝悟。或许应该是一。第3句话，天地分上下，其中分上面正所谓一个八字。至于第4个，其实没有任何数字。唯有日月照今古此句话。
八阵图的特征，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。
我们再看这几个数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中固然没有九，但九实在存在于其中，称为九在其中矣！！！西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的。
卦气是道教的吗
你好，不是道家的讲法。当然道家也接受这个说法。这最初是在易经里面说到的。后来宋朝的儒家学者对这个话进行了延伸。重要意思是讲天地生成以前只有太极，天地分则有两仪，演化了就有四象，再演化就是八卦。
八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。
创始人老子死后，道家主要沿两条路线继续发展，一条是“无为主义”的学，盛行于战国和西汉初期的黄老学派，这派主张“无为而治”，另一条是“任自然”的一生哲学，对后代产生深远作用与影响的老庄学派。
那是肯定的，八卦是中国人民始祖伏羲大帝通过观天相制作出来的八卦和罗庚。道教天尊中固然太上老君也是持八卦的，不过最先持八卦是伏羲大帝。而麒麟是道教早期某个仙人的坐骑。
六爻是中国传统预测推算方法的一种，属于道家五术“山医命相卜”中的卜术。卜，即卜算，太乙、奇门、六壬为式卜，梅易、六爻为卦卜，蓍筮、掷钱为易占，以及测字、抽签等为杂卜，用来推测吉凶。
【卦气】之义是：★「卦气」在《汉语大词典》第994页 第一卷 994卦气guà qì（卦气，卦气） 以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。
六十四卦
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐雹弊汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
第2十八卦雷风恒（鱼来撞网） 渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了。别人投本挣不来，谁想一到就凑巧。 鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易爱情婚姻两成就，谋望求财不费难。
于是，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称 *** ），另一部称外卦（又称上体）。
亦即阴从左降还是右降?为啥有两种图?别复制粘贴。
红黑太极图是阐述《易经》中阴阳哲学的基本图形。黑色部分代表阴，白色部分代表阳。在红黑太极图中，黑色的“S”形和白色的“S”形相互缠绕，意味着阴阳互相对立又互相依存的关系。
周敦颐著《太极图说》加以解释。
以太极其中心，四角的卦分别象征阴阳相互调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还意味着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。
图中黑白两鱼尾，预示阴阳二气初起；黑白两鱼头、左方预示阳起而迫阴，阴避阳，回入中宫；右方预示阴起迎阳，阳避阴，回入中宫。黑白两鱼眼，预示阳中有阴、阴中有阳。
外面一个正圆就是太极图，内分黑白两个逗号相同的（术语为阴阳鱼）叫做阴阳。“左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之预兆也。”--《内经》。
卦气的卦气
这个地球图式不但是一个空间的图式，也是一个时间的图式。照上面的讲法，六十四卦在一年阴阳之气的消长中都起“用事”的效果，这便是所谓“卦气”。易纬《稽览图》有更详细的方式方法，将六十四卦皆配入四时。
休囚体卦生旺相用卦 休囚体卦生旺相用卦，预示破耗，遇体卦值曰或用卦值曰即凶。还得看卦中有无生体之卦气，如有生体之卦气，必得体卦值曰或体卦受生之时方吉。
梅花易的卦气，是依据月建去看。京房易的卦气，是依据月建和日建，共同去看。动爻不管在任何位置上，都依照动爻的原则去看待。不管京房易还是邵雍易，都不使用纳音。纳音为子平术用的。
卦气的词语解释是：以《易》六十四卦与四时_月令_气候等相配之法。相传文王序《易》，以《坎》_《离》_《震》_《兑》为四时卦，其24爻分主24节气。
【卦气】之义是：★「卦气」在《汉语大词典》第994页 第一卷 994卦气guà qì（卦气，卦气） 以《易》六十四卦与四时、月令、气候等相配之法。
